易经自从十七世纪走向世界，在历史和现代开创了诸多领域新局面，它象一颗璀璨的明珠，闪耀出科学光芒，并不断震撼着世界。

在易经养生方面，《黄帝内经》以易学思想为核心确立了中医的理论基础，《周易参同契》揭示了人体气的运行与作用规律。唐代孙思邈对“易医同源”的探索，开启了医易学的序幕。当前，新冠疫情肆虐，易医一体的学术探究再一次把易学、中医学推向新高度。人体科学的推进始终离不开易经养生这条主线。

一、养生很重要

拥有健康未必拥有一切，失去健康必将失去一切。易经文化所建立起来的人体科学和养生科学，是人类社会生活的主旋律，几乎每个人到了一定年龄都会关注养生问题。从生命发展规律来看，衰老是必然的，生命总要死亡，“老死的”属正常，“病死的”属异常，但病死者的比例占98%以上，而且，越来越多的病变正向中年甚至青年蔓延。生命诚可贵，养生最重要，目的就是让人们走出“40岁前用身体挣钱，40岁后用钱养身体”的怪圈，达到健康生活。

一般而言，一个人的疾病大体来源于十二个方面：

一是“吃来的”，就是病从口入，由酗酒、过寒过热饮食、暴饮暴食偏食等导致生病；

    二是“想来的”，就是因不健康的心理如嫉妒、虚荣、自卑、孤独、猜疑、自负、抑郁等导致的疾病；

三是“带来的”，就是由先天命理带来的疾病；

四是“风水的”，就是由环境问题引发的疾病；

五是“阴阳的”，就是由夫妻关系不良引发的疾病；

六是“性情的”，就是因性格问题引起的疾病；

七是“贪来的”，就是因贪图酒色财气名引发的疾病；

八是“人品的”，就是因伦理道德问题引发的疾病；

九是“职业的”，就是因从事特殊行业导致的疾病；

十是“气来的”，就是因经常怄气引发的疾病；

十一“说来的”，就是不讲口德感招的疾病；

十二“火生的”，就是火气攻入腑脏引发的疾病。

许多人为了追求事业不顾身体健康，严重透支，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”所以，养生很重要，必须领悟“1和0”关系的人生定律。

二、养生不复杂

学习易经文化，目的全在于应用。把易经应用于养生，无非是找准病源，治于未病。

一是用全息原理诊断疾病

人的健康和面相、心性、事业、环境是一体多面，多象归一，这就是天人合一的全息原理。

如一个人心脏有问题时，左手臂会酸、麻、痛；肝脏有问题时，小腿容易抽筋；肾脏出现问题时，说话沙哑；脾胃出现问题时，偏头痛。

面相关联健康，如印堂反映肺，山根反映心脏，鼻子反映脾胃。

声音对应健康，如唇音易得肺病；齿音易得肝病；舌音易得心病；嗓音易得肾病。

性格对应健康，如男人常发怒，容易造成器质性损伤；女人常抑郁，容易得乳腺疾病。

二是用风水文化断定疾病

人类来源于天地。天定命，地定运，地即地理风水。在风水文化中，阴盛则阳病，阳盛则阴病。如光煞照人得眼疾；卫生间门对床，必引来疾病；天天生活在脏乱差的环境中，也会成为垃圾身体；住宅四面临风预示着人丁病弱、家庭败落。

这里特别指出，医院治愈不了风水问题疾病。

三是用八字六爻预测疾病

天干地支是宇宙密码，易经是打开宇宙的钥匙。命理学是生命模式，是生命科学的重要组成部分，是对人类的重大贡献。因为天干地支有严格的时间性、空间性，它在揭示人生规律，反映人生运程、优生优育等方面都有巨大价值。八字和六爻相结合能定位一个人容易得什么病，在哪年得病，能勾画出人生的健康曲线，提供养生保健的完整方案。

四是伦理情感反映疾病

易经象学法则提示我们，人品和身体是全息对应的，上身的病和对上有联系，下身的病和对下有关联，手足疾病和横向有牵连。一点都不会错。

  情感和健康相关连：“怨伤脾，恨伤心，恼伤肺，怒伤肝，烦伤肾。”

五是三才之道透视疾病

天下是由有和无组成的，无决定有，无中生有。万物都是天地的子孙，万物可以为我所用，绝不会为我所有。对身外之物贪婪越多，自身免疫力会越差。在六爻体系中，有“妻财生官鬼”组合，妻财是双刃剑，官鬼为用神时妻财可以成就事业，官鬼为忌神时妻财会生鬼得病、甚至生鬼招祸。

人体与生俱来都安装有自愈系统，是天道在身体的网格终端，自行运转不受自我支配，但亟需人类感恩它、顺应它。

还有，孝敬老人绝不只是品行问题，我们会从六爻预测理论得到深刻启发，父母类项是我们赖以生存的必要条件，如同大树的根，不浇水施肥，大树如何茂盛壮大。因此，不寻根敬祖，不仅伤及身体，更关联家族延续。

所以，做人一定要先感恩，做事一定要先助人。孔子讲：仁者寿，利他才可以延年。

三、明确养生方向

    易经是宇宙的学问，自然对养生有指导意义。

一是用阴阳论指导养生

养生就是养阳气，要处理好以下关系：

在地理上，山南、水北为阳，山北、水南为阴；在情绪上，积极为阳，消极为阴。还有，春夏养阳，秋冬养阴；白天养阳，夜晚养阴；晴天养阳，阴天养阴；背后养阳，前胸养阴；雄性养阳；雌性养阴；地上养阳，地下养阴。在修为上，善良、诚实、正义、奉献养阳，自私、虚伪、索取、邪恶养阴。同时，动生阳、喜生阳、善生阳。阳气旺盛，百病不侵。

在这里特别提醒：营造好和谐家庭是维持阴阳平衡的保障，夫妻闹矛盾时期，肯定是事业受阻、耗财、身体亚健康或病变时期。

人到中年后，必须把动养生和静养生结合起来，节制的动，虚极的静。精神内守，向内关照，知足长乐，病安从来。

二是用五行规划养生

天地人是生命统一体，从根本上讲，人和周围的一切是一种生命联系，万物有灵，草木有情，包括动物、植物、房屋、地理、食品、饰品、器具、色彩、语言、文字、数字、情感等，只要科学选择，合理布局，与时偕行，就可以达到治病健身的目的。

三是用情绪辅助养生

人是感情动物，正常的情绪变化对身体是有益的，如遇喜则乐，有悲则哭，相反，缺少情感表现反而影响健康。但情绪太过则伤元气，大怒伤肝，大喜伤心，大思伤脾，大忧伤肺，大恐伤肾。因此，要学会控制情绪。

四是用类聚滋补养生

万物是以类聚方式共存共鸣的。如平缓、冷静、自然、从容和久远、平安、自信、长寿是同类的；急燥、快速、猛烈、狂妄和昙花、流星、光束、破碎等相类似。

年龄不同养生不同。孔子讲：君子有三戒：少戒色；壮戒斗；老戒得。青年时要享受激情，指点江山，激扬文字，龙马精神，独领风骚；中年时要享受文化，三才独悟，慧眼独具，厚重深邃，王者风范；老年时要享受生活，回归自然，仙风道骨，天地境界，桃源野鹤。

在一年四季，邪气威胁着健康，春有风邪，夏有湿邪，秋有燥邪，冬有寒邪。这些很容易侵入人体发病，要遵循春养生、夏养长、秋养收、冬养藏的规律。

养生还要管控好生理本能。饮食、睡眠、性生活，是生命储备的充分条件。但是，在饮食上，现代人营养比古人严重超标超量，许多人吃出了高血脂、心脏病、高血压、糖尿病、骨质疏松、尿毒症、皮肤病、癌症等；古人“日起而做，日落而息”应时养身，但现代人已经不会睡觉了；现代人交往空间太大，放纵的机会和频次也太过。这些都会物极必反，严重损伤身体。

五是用养心代替养生

多数人关注的是养身，而不是养生。身体出现问题了，许多人会恐惧死亡，但有多少人会恐惧心灵上的病态呢。许多人还在算计，贪婪，怨恨等，只会病中加病。

身体的病态同样是事业的病态，它们是一回事，不是两回事。

“种瓜得瓜、种豆得豆。”嘲笑别人笨者自己孩子更容易笨，年长后还容易得老年痴呆症；爱说刺激话的人容易口腔出毛病；喜欢别人夸奖者事业上很难得志；爱说狠话者易招横祸。这就是平衡。

身体是心灵的镜子，有不染之心才有不染之身，灵丹妙药治不了心病，如贪名伤肺，贪色伤肾，贪财伤肝，百病有心生。

我们有缘结识易经，庆幸懂得了人生本源。

人的根在心，养生的最高境界也是养心。人类“攥手而来，撒手而去”，明明活的是灵魂，偏偏不修善心灵，这是大错特错。

人体是个计算机，每天的所思所想都在输入程序，说的每句话，都会成为人生的预言，自己就是最好的预测师。因此，改变命运必须首先改善程序，修心的人就是变命的人。

貌由心生，境由心造，起心动念要有原则。无私、博爱的生命体如阳光、空气最长久！

总之，人生最宝贵的是生命，生命最珍贵的是健康，健康最可贵的是养生，养生最靡贵的是易经。

2021.12.06.

胡焱照简历：

国际易学联合会常务理事

兼地理环境科学专业委员会常务副会长

住建部人文环境风水文化研究院专家

北京师范大学中国易学文化研究院教授

河北省周易研究会名誉会长

为促进传统文化创造性转化、创新性发展，二十多年来用现代科学精神、科学方法和人文理念修研《易经》，努力实现易学文化与传统文化、现代文化的融合发展。连续多年在国家级媒体登载研究及实务论文，编辑出版了《易经养生》《生活中的风水学》《易学文化与生态文明》《易学视野下的中国名字奥秘》《人文风水》《易经象学》等著作。坚持学用并重，在环境设计、易医养生、人生导航、预测决策、汉字学、数字学、民俗学等方面探寻了诸多规律。致力于易学文化生活化、社会化、时代化的应用实践，曾参与国家大型建筑规划与生态城市规划，应邀到国家机关、高校进行国学讲座活动，为推进现代易学发展做着不懈努力。